走遍拉萨 拉萨小寺庙巡礼

在被称作“世界屋脊”的西藏高原，林林总总的寺庙；已与灵异的自然景象融为一体，喻示着宗教对这方上地的人文精神非同一般的渗透。即使你并非佛教信徒，在参观了众多的寺庙后，也会感受到来自人们心灵那种强大的力量。

藏民们不离手的转经筒

巍峨耸立的布达拉宫、金碧辉煌的大昭寺，我们早已熟知。大家不知道的是，拉萨城里还有众多有趣可爱的小寺庙，要是都转遍了，也要好几天。虽然他们藏在不易发现的地方，虽然他们没有显赫的地位，虽然他们并不金碧辉煌，但是班驳古旧的痕迹赋予了他们更鲜活的内涵，嘈杂的环境让信仰变得更加容易被人理解。

走在拉萨的街上，通常在街道的转角，都会有唱经之声，基本上都是来自席地而坐的流浪者。不时会看见一座班驳古旧的宅院，上面钉着金属牌，写着“拉萨古建筑保护院”。

扎基寺 全拉萨唯一财神庙

扎基寺在拉萨市北郊的扎基路。因初建时仅有四个喇嘛，故寺名“扎希工巴”（意为四喇嘛寺）。

扎基寺

每天清晨，前来扎墓寺朝拜的人流蜿蜓曲折，如同一条从四面八方汇集而成的一小河，缓缓流向主殿。虽然外人看来扎基寺很小，但在拉萨本地人眼里它却绝对与众不同，因为这是全拉萨唯一的一座财神庙。每周三去扎基寺朝拜的人最多，会排很长队。平时如果去的早赶不上开门，也要排队等候。

扎基寺朝拜需准备三件东西：桑枝、青稞酒、哈达。程序是进入寺庙前先煨桑，然后在殿内敬献青稞酒，然后敬献哈达。当然以上三件东西扎基寺门口常年有售，高中低档均有。敬献程序也不复杂，只要尾随一个藏民按照他的方法去做，就可以了。扎基寺不要门票，去之前准备布施。扎基寺有很多加持（开光）过的护身符，寺院内还有一个专门的旅游用品商店。

此外，寺内有不少清代汉文匾额，并有清道光时汉藏文铜钟一口。寺庙建筑基本完整。该寺附近，有一座扎希拉母神殿．殿内供两尊神像，一为人身鸡爪扎希拉母神塑像，另一尊为左手持伞、右手持扇的土地神，据说是五台山的土地菩萨。

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格萨拉康（关帝庙） 别有乐趣

格萨拉康是一座小小的汉地寺庙，坐落在布达拉宫西南的磨磐山上，供奉着一位汉族的英雄——关公。

拉萨关帝庙

拉萨的关帝庙就是藏汉民族和谐交融的见证，也是很奇特的一个小寺庙，可以说是别有乐趣。二百年来这座神庙遗址为拉萨人所信奉，很多信徒香客到关帝像前抽签占卜吉凶，决断疑难，人们还把母鸡带到关帝庙前来放生，寺庙周围常常出现鸡群争食的景象。

拉萨认把关公当成为藏族人的民族英雄格萨尔王来看待，这种传奇的故事与庙宇,，想来是拉萨最特别的景色。寺庙很小，约20～30分钟左右就可以浏览完。

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仓姑寺 露天茶馆 酥油茶飘香

仓姑寺在林廓南路上，林廓路是拉萨人的转经道，绕布宫，大昭寺及老城区一个圈。林廓东、北、西都是大道路，很好找，唯独林廓南是条小路，隐藏在旧城区的房屋之中。

仓姑寺

仓姑寺始建於明代，距今有五百多年的历史，创建人为宗喀巴大师的弟子古觉群丹。

仓姑寺是一座尼姑庙，得名却不因此而来，“仓姑”两字仅是翻译过来的名字罢了。传说松赞干布在此曾有个闭关修行的山洞。而如今，让仓姑寺闻名的不只因为它是少有的尼姑庙，还因为它有一应俱全的诊所、小卖部、甜茶馆。

仓姑寺甜茶馆里，喝茶，吃包子，聊天， 发呆，打盹……用不着时刻看手表看手机时间。全国80%的开水壶（装酥油茶甜茶用）和80%的毛票（布施用）都在西藏。用大钱去茶馆柜台或寺院里换一叠零票，遇见伸手就给他们一张，他们对露出灿烂的笑，这种感觉妙极了。在内地如果你给一个乞者一毛或一块钱，他们可能会当你的面扔掉，嘴里还叽哩咕噜骂一顿，施者和被施者的心情都搞得糟糟的！哪有在藏区做布施的这种愉悦，我们正为自己出手小器而窘迫时，对方已经向你展开光明灿烂的笑容……

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色拉小寺 在巷子绕来绕去

这个小寺庙不大好找——你要先找到林廓南路，然后是绕赛二巷，最后，拉卜色坚嘎还在绕赛二巷的一个小巷子里。

藏在深深巷中的色拉小寺

色拉小寺没有汉文招牌，藏文音译为——拉卜色坚嘎寺，是格鲁派寺院。

虽然寺小，但一进门就是高台阶，所以颇具气势。另外，寺庙围墙的黄颜色，在高原的阳光下也显得非常饱和。

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南方三佑寺 毗邻小店铺

看完色拉小寺，退回林廓南路。往西行至十字路口，西边就是南方三佑寺。

南方三佑寺

南方三佑按照字面意思，即南方三个保护神，不知道这种字面意思同实际意思出入大不大。八廓古城有东西南北四大三佑寺。这里是南方三佑寺，西方三佑寺据说在鲁固路，北方三佑寺在小昭寺路，东方三佑寺原先在拉萨清真寺边，文革时被砸了，至今都没重建。南方三佑寺是甘丹寺的小寺，它的旁边能看到甘丹寺开的小店铺。南方三佑寺进门就是转经筒，院子由僧房和大殿围起来。僧房上面种的花是寺院最漂亮的点缀。楼上的殿里供着格鲁派的创始人宗喀巴，楼下的殿里除了宗喀巴，还供了甘丹寺的黑白照片。

院内右侧是佛殿，共两层，一楼为佛堂，堂外围绕“廊热”，朝完佛就转“廊热”，跟次巴拉康布局一样，能祈求平安健康。据说，要生小孩的信众来此朝拜，能顺利生产，特别灵验。“廊热”左侧偏殿端坐着一喇嘛，一手持钹，一手敲鼓锤，钹鼓相闻，声若洪钟，响彻整座寺庙。二楼大殿外，鲜花盛开，一派生机盎然。寺内有许多远道而来的朝圣者，据说多为日喀则、山南等地的信众，寺内为其免费提供食宿。

萨迦小寺 西方三佑寺的邻居

萨迦小寺在林廓南路，距西方三佑寺不远，路口有一个指示牌，上面标注着“萨迦寺”。

萨迦小寺

萨迦小寺当然是萨迦主寺的下属寺院。（萨迦主寺在萨嘎县，大部分也在文革时被毁掉了，不过留存的部分依旧颇具气势。）

之所以有很多小寺，一方面它们附属于各自的主寺，属于主寺的财产；另一方面，以萨迦小寺为例，主要是为了保证那些难以去主寺朝佛的人，也有便利的拜佛之所。

有意思的是，萨迦寺和直贡梯寺历史上曾有过一次不共戴天的争斗，结果萨迦寺举寺奔袭千里，将直贡梯寺杀了个片甲不留；而如今，它们各自的小寺，也就是萨迦小寺和西方三佑寺，却在大昭寺周围相安无事地做起了邻居。

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奴日松贡布寺 直贡梯寺的下下属小寺

据说鲁固路上有一个西方三佑寺，可是现在找不到了。传说中西方三佑寺是直贡梯寺的小寺。墨竹工卡县的直贡梯寺有全西藏最著名的天葬台，附近还有风景优美的德仲温泉。虽然没有找到西方三佑寺，但是却找到了貌似西方三佑寺的一个奇怪寺庙——奴日松贡布寺。

奴日松贡布寺

奴日松贡布寺的具体位置在鲁固一巷和八廓南街两个路口的街区中，寺口朝西。它是羊日岗寺的小寺，而羊日岗寺则是直贡梯寺的下属寺院。

这个小寺的唯一标识就是它的转经筒了，否则真的很难发现。寺里院子极小，大殿更小，供着一幅长得像爱因斯坦的照片，回来一查，才知道这个照片背后的八卦。原来，羊日岗寺的活佛丹增多吉是个爱听hiphop的年轻活佛，而照片上的“爱因斯坦”则是他的老爸，这位老爸也不简单，以前曾经是直贡梯寺的阿贡法王。

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敏珠林玛尼拉康 大转经筒

繁华的八廓街上也有小寺庙，在八廓街北面，过了著名的夏帽嘎布，朝着大昭寺方向走去，进去的小路左边就是一处小寺庙，右边的一座大房子则是“朗孜夏”——古代西藏的监狱。

左边的一座寺庙是敏珠林寺的小寺——敏珠林玛尼拉康，里面有一个大转经筒，总有很多信徒在转它。

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丹杰林寺 佛堂里供奉着酒瓶

丹杰林寺在丹杰林巷，如果在大昭寺与北京路相连的主入口街道上，你曾经因为在光明甜茶室喝多了，尿急奔向其斜对面小巷子里的公共厕所，那么从厕所出来就可以看见丹杰林寺的大铁门。

桑耶寺的小寺丹杰林寺

丹杰林寺是桑耶寺的小寺，属于宁玛派寺庙。

只要一走进丹杰林寺，就会闻到酒味儿，因为佛堂里供奉的酒瓶子实在是太多了，而且丹杰林寺有一尊佛像很特别。

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策门林寺 居民区中的寺院

出了下密院，往西到藏医院路对面前行，策门林寺就坐落于路口处的巷子里。它不是单纯的寺院，同时也是居民区。进了小院，同古城南线的小寺庙不同，这处庭院中的寺庙虽然同样冷清，却阳光普照，完全没有城市中的拥挤。

策门林寺

寺庙中的壁画同下密院也不同，刚刚修复，油彩鲜得发亮。

木如寺 小寺庙里隐藏的印经院

拉萨境内有新、旧两座木如寺。旧木如寺位于大昭寺东北部，吐蕃时期属藏传佛教宁玛派。新木如寺始建于五世达赖喇嘛时期，又称“木鹿寺”。新木如寺位于北京东路，坐北朝南，共有房屋300余间。寺院建筑前低后高，寺前部为僧舍，后部为主殿。

木如寺

主殿第一层前半部为大经堂，后半部为佛殿。经堂面阔9间，进深7间。佛殿为3间，中间佛殿近于正方形。其两侧佛殿面积较小。寺院东西南三面为僧舍，各三层。西侧僧舍建筑布局最具特色，其前后为两排南北向僧舍，其间夹一狭长院落，东面为一排南北向僧舍。每年藏历十二月二十三日至二十九日，木如寺均举行隆重的年祭跳神舞木如古朵。现在寺院为西藏佛教协会印经院。

北京路上最东端的小寺庙是木如寺印经院，规模也并不像想象中那么大，左边是供奉着观世音菩萨的大殿，右边则通往一所大门紧闭的黄房子，有些年久失修。

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下密院

下密院

出来继续往西走，首先看到的是下密院，它有着一个银色金属招牌。大殿里头，壁画残缺不全，尚未修复。这里是学习密宗的地方，而上密院就是著名的小昭寺。

默如宁巴寺

拐过一个弯，右边又是另一个不知名的小寺庙。这个小寺庙的说明中写道，它名叫“Jhamkang”，取“吉祥水”之意，曾经是宗喀巴弟子的习法之所。

继续往前，走进一个院子，赫然看到“木如寺商店”的招牌。不过，这个院子可不是木如寺，它叫“默如宁巴寺”，供的是松赞干布。

噶木下寺

噶木下寺

位于嗡堆星卡路上的“噶木下寺”。这个寺庙的门口在一个死胡同里面，在外面只能看到寺庙的后墙。这个小寺距离老城的清真寺不远。

次巴拉康寺 香火最旺的小寺庙

香火最旺的次巴拉康寺接下来回头进入小昭寺路，探探古城最后两个小寺庙。进小昭寺路不久，右边就有一个棕色的指示牌——北方三佑寺。小门里狭长的廊道配着转经筒，进去两间不大的大殿，同对面的民房难分彼此。小昭寺路继续往前，就在小昭寺旁边，到了此次最后的目的地，也是香火最旺的一个小寺庙——次巴拉康寺。每天这里人来人往，门口总聚集着一堆乞讨者，门内转经筒对面也总是坐着一排乞讨者，注视着来此上香的香客们。大殿里的小转经道总是摩肩接踵的，大殿里供奉着无量寿佛，也许这就是它香火极旺的原因吧。