扬州市高旻寺

建筑布局

该寺是临水寺，建筑活泼轻灵，构成曲折幽深的空间，幽雅而又含蓄，实际上是佛教建筑形态的民居化、花园化，世俗情态格调逐渐代替了宗教神秘色彩。

新建的禅堂，现存的老禅堂、念佛堂、藏经楼、西楼、水阁凉亭、寮房各抱地势，高低错落，自得天趣。

一楼一阁都造得奇，隐得巧，山光岚影恰到好处，梵音晨钟点到人心。寺外运河水泊，涟漪平缓，微波荡漾，殿宇倒映湖中，衬以白云蓝天，嘉木葱笼，其秀丽、恬静、明洁、灵秀，何景能比？

高旻寺修复的大殿完全采用皇家宫殿的建造方式，高30米，面积为1320平方米，殿亭的基座为花岗岩的须弥座，很为厚重。殿宇气势宏大，雕梁画栋，金钩彩绘。

大殿内的佛菩萨造像形制与摆布更有独到之处，通常禅宗寺院都是中间的释迦牟尼佛，旁边两个弟子，年长的迦叶尊者和年轻的阿难尊者，为左右胁侍。

而高旻寺在德林老和尚重修殿堂时独辟蹊径。其中仍为释迦牟尼佛，手持莲花，这是沿用佛经故事，因释迦牟尼佛曾拈花示众，唯有大弟子迦叶尊者破颜微笑，才有了佛陀所说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。” 自此，禅宗才开始传承下来。

佛像身后为88佛，旁站弟子二人，年轻的为目犍连尊者，他被称为“神通第一”；年老的为须菩提尊者，他被称为“解空第一”。三尊像皆泥塑装金，金光灿烂。

东西两厢的18罗汉则用彩塑，造型生动，极富个性，似佛非佛，似僧非僧，有文有武，有老有少，人物的喜怒哀乐和他们的性格特征，刻划得细腻传神，富有浓郁的生活气息，完全是世俗化的佛像。另外缅甸洞缪观音寺住持惟静法师赠送立、卧玉佛各一尊，使古刹增添了不少光彩。

古语有云：“金山腿子高旻香，天宁寺放参盖三江”，恰恰说明高旻古刹的这一支静香流传深远。高旻寺的出名在于“坐禅”，亦称“坐香”，即坐禅以香计。

在德林老和尚带领下高旻寺重修了一座独具特色的禅堂，堂高18米，呈不等边八面体近圆结构，内部周边皆为禅凳，中间供奉八尊佛像，坐禅时人人面前皆可看到一尊佛像直面自己。

据说康熙皇帝南巡驻马扬州，仰慕高旻寺的道风，也亲至禅堂“坐香”凑热闹，由于忆念在紫禁城御花园与嫔妃嬉戏，工夫打失，被当值的维那师傅觑破，亲自下座打了三记香板，这位皇帝才隐忍下来继续参禅。后来，康熙帝向方丈师傅抱怨，又遭方丈两记警策香板。自此，康熙才真正领教了禅宗门风高峻的超拔气质。

扬州是多塔之区，因用材不同有石塔、砖塔、砖木混合塔；外观上有圆形、四方、六面、八面不同；因地理环境和历史发展的区别，形成了单层、密檐、楼阁式、喇嘛式多种塔形。高旻寺的天中塔建成，塔9层，高72米，呈八角形，供72尊玉佛。

清代时，有人曾诗赞此塔：“宝塔一层灯一层，灯光直上天光下。一更二更灯初红，照见隔水清芙蓉。十里五里灯尚见，明星隐约疏林中。”确是写出了塔的壮观，但毕竟有诗无塔，只能使人发思古之幽情，而今我们却旧迹复建，且增其旧制，当是十分令人欣慰的。

主要游览项目

高旻寺的出名在于“坐禅”，亦称“坐香”，即坐禅以香计。寺庙现存古建筑有老禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、西楼、水架凉亭和寮房等。