1.营业时间:8:30-16:002.特惠政策:儿童身高1.2米(不含)以下免景区大门票;65周岁及以上老年人持北京本地受理的优待卡、现役军人持军官证、残疾人持残疾证、离休干部凭离休证、退休干部凭退休证免景区大门票。3.温馨提示:①预订门票仅包含三教庙景区参观票(景区内道教紫清宫目前正在装修,敬请谅解)。②门票当天有效,出园需入园,请再次购票。③为保证取票、入园顺利,预订时请务必填写真实姓名、手机号码等信息。
佑胜教寺西侧,耸立着燃灯佛舍利塔,因而形成了“三庙一塔”的古建筑群。
创建于元大德二年(1298年),比现在北京孔庙尚早建4年,历经元、明、清三代22次重修扩建,至光绪九年 (1883年),已经形成除北京孔庙之外北京地区最大的文庙。
是一处特别的人文景观,反映了大运河文化的开放性与包容性。
为保护此塔安全,已将此榆移植于塔下公园处,如今已是枝繁叶茂,被通州人喜称为“塔榆”,象征着通州 人顽强拼搏的性格。
儒教的文庙(亦称学宫)与佛教的佑胜教寺(亦俗称塔庵)、道教的紫清宫(亦俗称红孩儿庙)这三座独立存在的庙宇,近距离成“品”字形布列在通州州治衙署的西围墙之侧,在佑胜教寺西侧,耸立着燃灯佛舍利塔,因而形成了“三庙一塔”的古建筑群,坐落在京杭大运河北端西畔,通惠河河口南岸,共同成为北京人文奥运六大景区之一——通州运河文化景区,今人概括简称之为“三教庙”。
三座庙宇中,文庙在前,规模大,创建于元大德二年(1298年),比现在北京孔庙尚早建4年,历经元、明、清三代22次重 修扩建,至光绪九年(1883年),已经形成除北京孔庙之外北京地区较大的文庙。“三教庙”中有一座燃灯佛舍利塔,简称燃灯塔,1979年公布为北京市重点文物保单位,是大运河北端的标志。其创建于北周,唐贞观,辽重熙、元大德、明成化、清康熙九年间曾予以重修,康熙十八年震圮塔身,三十五年在原须弥座上按原样重建而成,1900年,八国联军侵占通州时,洋炮击断塔利,洋枪射掉铜铃。
三座庙宇中,位于右后面的佑胜教寺与左后面的紫清宫,东西并列,均一进院落,很小。“三教庙”中各供其教的祖师爷, 文庙祀孔子,佛寺奉释迦牟尼老师燃灯佛,道观供老子,文庙大,突出了封建社会统治者的指导思想儒家学说,道、佛教庙宇很小,且置于文庙之左右,封建统治者将道、佛两家思想放在辅助位置上 ,主次极为分明地分布在州街门下手旁边,共同为封建统治者所利用,三教思想在封建社会中即对立、又统一地列在州治之侧,这在全国各省、府、州、县是一处特有的人文景观,反映了大运河文化的 开放性与包容性。
燃灯佛,亦称锭光佛(锭是灯之足),或称过去佛。佛教书籍中说其出生时,身边一切光明如灯,故名。舍利,指尸体或身骨火化后的余烬。相传释迦牟尼遗体火化之后曾结成珠状物,后来也指德行较高名僧之骨灰。据说有三色,骨舍利自,发舍利黑,肉舍利赤。塔,起源于印度,称浮图,用来收藏舍利和经卷等物。燃灯佛舍利塔即藏有燃灯佛舍利之塔。因塔前供奉燃灯佛像而得名,现位于通州区西海子公园内,通州当地人亲切地称之为“通州塔”,是京杭运河北端终点的象征。
自驾:北京→正义路→东长安街→南河沿大街南口→建国门内大街→建国门外大街→建国路→京通快速路→新华西街→通州北苑桥→新华西街东口→新华北路→永顺南街东口→通州区
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