走进香格里拉

2 2014-06-30次日我们游览了塔尔寺。我立足于闻名中外的藏传佛教古刹塔尔寺的广场,望着依山而建错落有致的庙宇,我的心顿时感到一种悠远的宁静。那殿宇重叠,佛塔矗立,僧舍栉比,红墙黄瓦,金顶绿树,经轮幡幢,法轮祥麟共同构成一幅神圣、庄严、神秘的自然佛刹景观。远道的人来到塔尔寺,远远的在车里看到一种别样的景致,佛塔林立,建筑特别。走近香雾缭绕、酥油味浓的寺院佛堂再看,塔尔寺的古建筑殿宇气势宏伟,各式壁画、佛像、古迹文物琳琅满目,最多见的是许多寺院中的大小不一的各式转经筒,有木制的、铜质的、铁皮的,上面都有雕花,最多的颜色要数红色。塔尔寺藏语的意思是“根本夏八朗”,是“十万佛像之意”,位于青海省湟中县,这里是藏传佛教格鲁教派创始人宗喀巴的诞生地。菩提树的来历与他有关:相传当年宗喀巴大师诞生时脐带上殷红的甘露滴到地上渗入土中,后来此处长出一颗菩提树,菩提树的每片叶子上显出一尊狮子吼佛像,这种树每年七月份开一次小白花,芳香四溢。塔尔寺的菩提树在大金瓦殿前。菩提树藏名旃檀树,“旃檀”古书上指檀香。菩提在佛教用语中,是“觉悟”、“称道”、“智慧”等意。故将菩提树称为“道树”、“觉树”,佛教指豁然开悟,如人睡醒,如日开朗的彻悟境界。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧!在塔尔寺的几个大殿、大经堂外多次见到在此磕长头的喇嘛、善男信女的藏民,来此朝拜进香的藏族、土族、蒙古族及海外来的信徒和游客络绎不绝。在这里进香朝拜有个与内地不同的规矩:双手合十(代表领受了佛的旨意和教诲);双手触额、口、心部,表示心、口、意皆与佛相融汇,与佛合为一体了。顶礼时,心发虔诚,意念思佛,口诵祈祷。 磕长头,是塔尔寺内佛殿和佛前进行的一种顶礼方式。顶礼的次数无定,最少三次,多则十几、几十、几百、上千甚至几万次,也有磕十万次的,磕十万次的信徒,多是在大金瓦殿其那檐廊的木地板上进行的,地板上有他们准备好的长条形皮垫子或褥子。我在大金瓦殿前看到的藏民和喇嘛们在磕的长头,据寺中的喇嘛介绍磕十万长头,须要3至6个月方能完成。

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3 2014-07-01午后,我们就乘青藏线列车前往拉萨。朋友热情,午餐中喝了不少酒,也领教了当地酒文化的威力。到车上乏意就漫了上来。不久就有人有了激烈的高原反应。我也头昏脑涨,很是不适。但窗外景色的诱惑,还是使我挺了过来。青藏公路象个粘乎乎的恋人,一直相伴,无穷的戈壁荒漠使你真正懂得了什么叫苍莽。一丛丛互不相连的骆驼草使你感受到什么叫生命的顽强。无数个大的或小的盐湖,闪烁着明锐的光,在戈壁荒漠中似乎想表达什么。藏羚羊在可可西里散步,非常安详。连绵不绝或高大雄俊的山脉给你完全不同的审美体验。雪山群峰如玉龙腾飞,展示了一种浩瀚气象,也流露出夏雪之奇丽。

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