西藏洗涤之旅(完整版)

我就那样的匍匐在那里，生命中第一次产生了对大自然伟力的某种敬畏。脑子里面瞬间闪过很多的画面， 诸如古时的祭天， 藏民的天葬， 人们对诸神的膜拜……

Day 11 (6/17):泽当—羊卓雍措—江孜—日喀则景点：羊卓雍措、白居寺、宗山古堡

宿：日喀则

泽当-江孜-日喀则，一整天我们都在平均海拔4000多米奔驰，颠簸。最高的海拔有5000多米。从羊湖回来， 我们都有点轻度的高反， 但是， 眼睛却一直停不下来。 很难想象， 曾经大学时期最多只能坐半个小时汽车否则就会晕车的我，现在居然可以一天14甚至15个小时在车上忍受各种颠簸。

羊卓雍错，羊湖， 我终于来了！我来看你了！自此之前， 你是我对西藏向往的全部。这其中， 有梦想， 有遐想， 有向往， 有神往……而如今， 我正站在你的面前。

你是那么的冷，那么的沉静， 就如传说中的神女般，不可冒犯。 那一片湛蓝，犹如蓝丝绒般的铺开， 蜿蜒。而那湖水又是如此的纯净， 不含一丝杂质。 鞠一捧湖水在手， 荡涤这世间所有的尘埃。那水，冰冷刺骨。

这场景是如此的神似，让我又想到了长海， 那个像母亲河一般的海子。唯一不同的是， 长海是母亲般无私的给与， 羊湖却是神的赐予。

另外，“ 羊卓雍错之所以被称为“圣湖”，据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述三种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。“

在羊湖边和藏獒的合影是此行的一大亮点。如此近距离的接触藏獒直到现在回想起来都激动不已。俗话说“九犬一獒“， 可见其的凶猛与稀有。如果不是主人再三强调它们只有几个月大我还真不敢近距离接触。 同它们拍照的那一刻， 我清楚地听到来自它喉结处的呼噜声，以及它不断流出的口水落地的啪嗒声， 只要一个回头的距离， 我相信， 瞬间我的头颅就可能在它的嘴里。那一刻， 我屏住呼吸， 希望不会泄露我心底的恐惧。这就是， 爱与怕的距离。

离开羊湖的路上，途经斯米拉山口和满拉水库。遇到了普尺和次央。都是17岁的女孩儿， 因为家里经济的原因， 必须留在家里供给家中另外的两个孩子上学读书。她们只能在山口搭帐篷，每天向途经的游客兜售风马旗。每半个月才可以步行回家一次，送些钱回家， 同时再带回一些干粮以备接下来的半个月之用。 而这，就是她们的生活。 我们给了她们一些钱，但是没有接受她们的风马旗。 但是， 这绝不是施舍。我的心情很复杂。

关于风马旗：

风马旗是青藏高原上一道独特的风景，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。藏民们认为，风马旗是人与天之间的信使，每每风吹一次， 风马旗便携带着经文向天诵读一次。带着人们各种美好的祝愿。风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。白色代表白云，黄色代表土地，红色代表火焰，绿色代表湖水，蓝色代表天空。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长，红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺。

Day 12 (6/18):日喀则—定日—珠峰景点：乌拉山口、绒布寺、珠穆朗玛峰宿：珠峰帐篷区

珠穆朗玛峰，藏语意为“圣母”，海拔8844.43米，为世界第一高峰。珠峰大本营，指为了保护珠峰核心区环境而设立的保护地带，位于海拔5200米，与珠峰峰顶的直线距离约19公里。大本营有藏族帐篷为登山者和游客服务。